佛教布施词句（佛教布施词句大全）

1. 佛教在做布施的时候

布施是因为慈悲而已。并不是为了后世财富。

学佛人都要往生的。极乐世界又不需要钱。

所以。真学佛人。是不可能为了后世而布施的。

但如果你非要为后世有钱而布施。也是可以的。也能满愿。

所以你不必担心。继续布施吧。

其实能做到（无所求布施）的人是很多的。

比如：有的人不相信有后世。但他有时也在布施。就是无所求。完全是慈悲。

但你说的（无为布施）。能做到的人。凤毛麟角。最起码也是。已经觉悟空性智慧的人。

-------------

南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意

（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

2. 佛教、布施：财布施、法布施、无畏布施

财布施 就是钱与物

法布施 佛法与道理 或是为人结下佛缘应该可以都算

无谓布施 利用自己的能力 帮众生消除恐惧 或救助其生命 困境

但这些只是福德 六道内的福报 佛家赞同布施 是因为他可以提高人的慈悲心 ，而且利人者 我私少 ，离无我相的自性接近

在布施时候 如果可以作到 无我相 无布施之物相 无被布施者相 叫做三体轮空 . 离一切相随缘布施 则是功德 这个无心所德的功德 才是不坏之"福"。.

3. 佛教中布施有哪几个

三种，法布施；财布施；无畏布施。

1、第一种是法布施：

即以清净心为人解说佛法，令受众得法喜充满，扬善增智慧。法布施得的果报是聪明智慧。

2、第二种是财布施：

即以自己所拥有的衣食、财物施予有情众生、和资助弘法利生。财布施得的果报是财富。

3、第三种是无畏布施：

即当众生在灾难、疫病、恐怖、战争。发生时，身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他们，消除他们的恐惧，安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。无畏布施范围相当广泛。

譬如，国家受到外国侵略、爆发战争，在国家需要、人心慌乱的时候，能够勇敢不怕死，不怕牺牲，从军到前方去抵抗敌人，保护后方人民安居乐业，这就是属于无畏布施。

又如，平时的见义勇为，拔刀相助，舍己救人，抢险救灾。 总之，一切在人民有危难之时，能够挺身而出，无私无畏，都叫无畏布施。由此可知，只要让众生身心安稳，离开一切恐惧之行为，统统叫无畏布施。

扩展资料

法布施真正含义：

在《华严经别行疏钞》里面，讲到广修供养-财供养不如法供养。经文中维摩居士有一番非常精彩的开示，里面最重要的就是，真正的法施并不是像我们现在送几本经书，送几卷录音带，就叫法布施，这是太渺小了。维摩居士说：‘法布施是以身作则，如法修行，作一切众生的榜样，这是真正的法布施。’

这个开示给了我们最好的启示，这样我们才能得到佛法真实的利益。 比如财、法、无畏布施，我们真的去做，修这三种因，就得三种果报-得财富、得聪明智慧、得健康长寿。做出来给一切众生看，让他看出这个果报，而向你请教：‘你为什么能得到这样殊胜的利益，’你就告诉他要修这三种因。

所以一定要做出来给别人看。从持戒，自己认真持戒，断一切恶业，使自己心底真正达到清净善良。乃至于忍辱、精进、襌定、般若，都要真正去做到，那就是法布施。

如果你做不到，讲给别人听、劝别人，这是没有用处的，人家也未必会相信。佛在经上讲：‘众生畏果，菩萨畏因’。众生看到果报他才会反省，看到好的果报他就羡慕；看到不好的果报他就害怕。所以必须我们认真去做，把果报呈现在众人的面前，让他自己去观察、去反省，然后发心来学习，这才是真正法布施。

参考资料来源：搜狗百科-法布施

参考资料来源：搜狗百科-无畏布施

参考资料来源：搜狗百科-布施

4. 佛教中的布施'何为布施

将金钱、实物布散施舍给别人

梵语da^na，巴利语同。音译为檀那、柁那、檀。又称施。或为梵语daks!in!a^ 之译，音译为达嚫（嚫又作嚫）、大嚫、嚫，意译为财施、施颂、嚫施。即以慈悲心而施福利与人之义。盖布施原为佛陀劝导优婆塞等之行法，其本义乃以衣、食等物施与大德及贫穷者；至大乘时代，则为六波罗蜜之一，再加上法施、无畏施二者，扩大布施之意义。亦即指施与他人以财物、体力、智慧等，为他人造福成智而求得累积功德，以致解脱之一种修行方法。大乘义章卷十二解释布施之义：以己财事分散与他，称为布；惙己惠人，称为施。小乘布施之目的，在破除个人吝啬与贪心，以免除未来世之贫困，大乘则与大慈大悲之教义联结，用于超度众生。

施财之人，称为檀越（梵da^napati ，布施主之意，意译为施主、檀那主，简称为檀那）；而所施之财物，称为嚫资、嚫财、嚫金、嚫钱、堂嚫（对僧堂之僧施物之意）、俵嚫（分与施物之意）、信施（信徒施物之意）。此外，献上钱财，称为上嚫；施物供于佛前，称为下嚫。于日本，信者所属之寺院，称为檀那寺；而道场所属之信者，称为檀家、檀中、檀徒、檀方。

布施乃六念之一（念施），四摄法之一（布施摄），六波罗蜜及十波罗蜜之一（布施波罗蜜、檀波罗蜜）。布施能使人远离贪心，如对佛、僧、贫穷人布施衣、食等物资，必能招感幸福之果报。又向人宣说正法，令得功德利益，称为法施。使人离开种种恐怖，称为无畏施。财施与法施称为二种施；若加无畏施，则称三种施。以上三施系菩萨所必行者。其中法施之功德较财施为大。布施若以远离贪心与期开悟为目的，则称为清净施；反之则称不清净施。至于法施，劝人生于人天之说教，称为世间法施；而劝人成佛之教法（三十七菩提分法及三解脱门），称为出世法施。此外，关于施、施波罗蜜之区别，据优婆塞戒经卷二载，声闻、缘觉、凡夫、外道之施，及菩萨在初二阿僧祇劫所行之施，称为施；而菩萨于第三阿僧祇劫所行之施，则称为施波罗蜜。

据菩萨善戒经卷一序品载，在家菩萨行财施与法施；出家菩萨行笔施、墨施、经施、说法施等四施；而得无生忍之菩萨则具足施、大施、无上施等三施。俱舍论卷十八举出八种布施，即：随至施、怖畏施、报恩施、求报施、习先施、希天施、要名施、为庄严心等施。同书卷十八亦举出施客人、施行人、施病人、施侍病者、施园林、施常食、随时施等七种布施。旧译华严经卷十二‘十无尽藏品’则有修习施、最后难施、内施、外施、内外施、一切施、过去施、未来施、现在施、究竟施等十施。上述乃就布施行为之内容、态度、目的等之不同，而有种种分类方式。又施者、受者、施物三者本质为空，不存任何执着，称为三轮体空、三轮清净。

5. 佛家的布施是什么意思

佛家的布施：

1、布施，即以慈悲心而施福利与人之义。盖布施原为佛陀劝导优婆塞等之行法，其本义乃以衣、食等物施与大德及贫穷者；至大乘时代，则为六波罗蜜之一，再加上法施、无畏施二者，扩大布施之意义。

2、亦即指施与他人以财物、体力、智慧等，为他人造福成智而求得累积功德，以致解脱之一种修行方法。大乘义章卷十二解释布施之义：以己财事分散与他，称为布。

3、惙己惠人，称为施。小乘布施之目的，在破除个人吝啬与贪心，以免除未来世之贫困，大乘则与大慈大悲之教义联结，用于超度众生。

扩展资料：

布施的方法

一、布施虽有三种，却又分明是因人而施设的方便。于是才有了三与一的不同，不可执为定法。

正如《大品般若》中所说：“菩萨住二谛，为众生说法”。对此，龙树菩萨在《大智度论》中解释说：“为执有者说空，为执空者说有”；《维摩经》中，大迦叶于贫里行乞与须菩提从富舍贫，分明是给众生一个种福田的机会。即是“先以欲勾牵，后令入佛智”。

而众生之病非空即有，凡自以为是，则又成新执，与佛相背。对症下药就成了佛法中永恒的生命力。如是，所接引众生的布施方法，正如《心地观经》中说：“能施所施及施物，于三世中无所得；我等安住最胜心，供养一切十方佛”。

二、又如永明延寿禅师所说：“虽教似月临千界，还如空度万缘”。如此才能恒顺任运，纵横自在。

布施是治贫穷的福田。在给予他人的过程中，自己就有了自利的可能性。布施的因缘非常微妙，不可以用我们一般人的心量与眼界观察人生与事物。明白了这样的道，则身处逆境、顺境，都能坦然相待，不怨声载道。

参考资料来源：百度百科-布施 （六度之首）